Un Mexicano en Japón

Les dejo este vídeo corto de dos maiko (aprendices de geisha) caminando por uno de los barrios de geisha de la ciudad Kioto. Vídeo tomado hace dos días.

Tomó varios meses de trabajo, pero la obra original de los tres monos sabios de Nikko está nuevamente montada en el Shinkyusha, el lugar donde ha estado desde 1632. Como escribí aquí , los tres monos sabios son los más famosos de varias esculturas que representan el ciclo del vida del hombre, y aquí están las imágenes restauradas para que las disfruten con detalle. Mamá imaginando el futuro de su cría.   En las enseñanzas del budismo se les dice a los niños que deben alejarse del mal a toda costa. Evitar decir cosas malas, escuchar cosas malas o ver cosas malas. Así alejan a su vida del mal. Así se veían antes de la restauración. Antes de la restauración. Antes de la restauración. Antes de la restauración. Al crecer, los humanos tienden a independizarse y buscar su futuro. Antes de la restauración. Los seres humanos no son nada solos. Necesitamos de los demás, necesitamos amigos que nos levanten en los tiempos

Esta semana declararon oficialmente iniciada la temporada de lluvias (tsuyu) en las regiones de Kyushu, Kansai y Kanto, lo que significa que poco a poco veremos más teru teru bozu en las calles y afuera de las ventanas. En Japón esta época del año se caracteriza por el florecimiento de las hortensias, la multiplicación de los paraguas en las calles, los teru teru bozu y la preparación para el calor y humedad del verano. El teru teru bozu (照る照る坊主) es un tipo de muñeco hecho de papel o tela que los japoneses usan para pedir días soleados. Es una costumbre que se generalizó en el período Edo pero que al parecer tiene orígenes mucho más antiguos (tal vez en el año 700 o incluso antes).  La leyenda más común es la que cuenta que un monje prometió a una villa que haría oración para traer días soleados y, ante su fracaso, fue decapitado por órdenes del señor feudal de la villa.  Sin embargo, se tienen registros vagos de un personaje (monje o monstruo imaginario) que

En la pasada entrada vimos un poco del Otagi Nenbutsu-ji de Arashiyama. Muy cerca se encuentra el Adashino Nenbutsu-ji, un templo igual de interesante pero con un significado profundo y triste. Aquí hay poco más de 8,000 estatuas e imágenes de piedra que están dedicadas a las almas de las personas sin familia que dejaron de existir rodeados de la soledad y el olvido. En el lugar se siente un ambiente diferente, la sensación que provocan los cementerios. Se puede ver una torana, puerta que marca la entrada a los templos budistas de la tradición hindú. Este es uno de los pasillos de bambú más bonitos y poco conocidos de Arashiyama.  Como siempre muchas gracias por leer el blog. :)

Arashiyama 嵐山 es un poblado que se encuentra a 15 minutos en tren al oeste de Kioto. Parece que ya era un destino turístico para los japoneses desde el período Heian (por allá de 794) por sus paisajes de primavera y otoño y por la importancia de algunos templos asentados a los alrededores del puente Togetsukyo. El otro día visitamos el templo de Otagi Nenbutsu-ji, que no aparece en todas las guías turísticas por lo que se puede apreciar casi sin visitantes. El templo fue fundado alrededor del año 766 y destruido varias veces por desbordamiento de ríos y tifones hasta que fue re-ubicado en la zona de Sagano (en donde está ahora) en 1922. Uno de sus atractivos es ver las 1,200 estatuas de rakan (discípulos de Shaka-sama) que fueron grabadas por feligreses de distintas partes del país entre 1981 y 1991. Las estatuas representan a los 500 discípulos de Buda, que alcanzaron el más alto nivel de iluminación que les permitió salir del ciclo de samsara (